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恨冤家

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發行日期:2004/12
編號:CMC015
分類: 類型:,

台灣的南管藝術
一提到「南管」,大多數人腦海中所浮現的應該是傳統國樂演奏畫面中樂者正襟危坐、曲調緩慢悠遠的景象;在台灣,載歌載舞、活潑自由的「車鼓南管」是南管音樂較廣為流傳的形式;這音樂不僅扣人心弦還讓人禁不住手舞足蹈!源自台灣底層的聲音,必能觸動生命的底層而產生最真誠無飾的感動。

而台灣南管音樂多以口傳,少以文書留下曲譜,若無傳承,即將成為消失的文化。雖然台灣社會肯定天羅師在台灣說唱史上的崇高地位,但在保存紀錄的意識、行動尚未覺醒之時,大師竟於民國八十九年七月一日離別塵世,實感遺憾!然而讓人感到欣慰的是,吳大師的兒女(吳現山先生、吳鳳珠女士)繼承了衣缽,繼續經營「旭陽車鼓劇團」到全台各地演出,同時也到學校從事推廣教學的工作。我們認為「保存和記錄」是刻不容緩的事,並且可藉由出版來達到「推廣」的作用,更甚者,能夠引發更多「薪傳」的種子!

描述

台灣的南管藝術
一提到「南管」,大多數人腦海中所浮現的應該是傳統國樂演奏畫面中樂者正襟危坐、曲調緩慢悠遠的景象;在台灣,載歌載舞、活潑自由的「車鼓南管」是南管音樂較廣為流傳的形式;這音樂不僅扣人心弦還讓人禁不住手舞足蹈!源自台灣底層的聲音,必能觸動生命的底層而產生最真誠無飾的感動。

而台灣南管音樂多以口傳,少以文書留下曲譜,若無傳承,即將成為消失的文化。雖然台灣社會肯定天羅師在台灣說唱史上的崇高地位,但在保存紀錄的意識、行動尚未覺醒之時,大師竟於民國八十九年七月一日離別塵世,實感遺憾!然而讓人感到欣慰的是,吳大師的兒女(吳現山先生、吳鳳珠女士)繼承了衣缽,繼續經營「旭陽車鼓劇團」到全台各地演出,同時也到學校從事推廣教學的工作。我們認為「保存和記錄」是刻不容緩的事,並且可藉由出版來達到「推廣」的作用,更甚者,能夠引發更多「薪傳」的種子!